ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٦٠ - الحديث ١٦٤
[الحديث ٢٠]
٢٠ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ يَقُولُ مَنْ فَرَّ مِنْ رَجُلَيْنِ فِي الْقِتَالِ مِنَ الزَّحْفِ فَقَدْ فَرَّ وَ مَنْ فَرَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي الْقِتَالِ مِنَ الزَّحْفِ فَلَمْ يَفِرَّ.
[الحديث ٢١]
٢١ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَا بَيَّتَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَدُوّاً قَطُّ لَيْلًا
"
و يفلت المهزوم" و في الكافي" المنهزم" «١» و هو
المطلوب، و إن كان من الخصم، لاحتمال التوبة و الاهتداء. الحديث
العشرون: ضعيف. قوله
عليه السلام: من الزحف زحف إليه زحفا مشى، و الزحف الجيش يزحفون إلى العدو، و كذا
في الصحاح «٢». قوله
عليه السلام: و من فر من ثلاثة قال الوالد العلامة طاب ثراه: اختلف الأصحاب في
الأقل من المائة و المائتين، و الحديث حجة عليهم، و إن أمكن حمله على الاستحباب. الحديث
الحادي و العشرون: موثق. و
يدل على كراهة التبييت، كما ذكره الأصحاب.
(١) فروع
الكافي ٥/ ٢٨، ح ٥. (٢) صحاح اللغة
٤/ ١٣٦٧.